মিৰিহঁত হাকিমৰ এই হুকুমমতে দিহাদিহি গল। প্রেমিক-প্রেমিকা হালৰ বিচ্ছেদ হল। জঙ্কি ঘৃণাসুঁতিৰে মাহীয়েকৰ ঘৰলৈ গল, পানেযে নিজৰ ঘৰ পালেগৈ আৰু আকৌ সৰুৰে পৰা তুলি তালি ডাঙৰ কৰা মাক-বাপেকৰ আশ্ৰয
পাতনি হাৰাকত আল-মুকাৱামা আল ইছলামিয়া" বা ইছলামিক প্ৰতিৰোধ আন্দোলনৰ সংক্ষিপ্ত ৰূপ হামাছ নামেৰে পৰিচিত পেলেষ্টাইনী গোটটোৰ অতীত অশান্ত আৰু জটিল। আন কিছুমানে ইয়াক সন্ত্ৰাসবাদী সংগঠন হিচাপে শ্ৰে
লক্ষীমপুৰ নগৰত ৰাতিপুৱা প্ৰায় বেলি আঠ-ন মান বাজিছে। দুই-এজন আমোলা ৰাতিপুৱাই কাছাৰিলৈ গৈছে। কেইজনমানে ৰাতিপুৱাই দল বান্ধি ডাক ঘৰলৈ মুখ কৰি ফুৰিবলৈ গৈছে। দুই-এজনে আকৌ এক বাবুৰ ঘৰত বিহ কথা বতৰা পাতি
সোৱণশিৰী নৈৰ পাৰত হাবি। সেই হাবি বৰ ডাঠ। আনকি অহা-যোৱা কৰাই কষ্টকৰ। সেই হাবিৰ মাজতে এযুৰি পঁজা। এই পঁজাৰ ভিতৰত এহাল মানুহ। এটা মতা, এজনী মাইকী; অথবা এটা ডেকা, এজনী গাভৰু৷ পাঠক ইহঁত কোন চিনি পাইছেন
জঙ্কিয়েসেই কথা কবৰ দিনাৰেপৰা ডালিমীৰ হৃদয়ত এডাল শেল বাজিল।তাই কেতিয়াও নাভাবিছিল যে জঙ্কিয়ে ভাইকএনেকুৱা মর্মভেদী কথা কব ।ভাই কেতিয়াও নাভাবিছিল যে জঙ্কিয়ে তাইকভাল নাপালেও তাই দেখিবলৈ বেয়াএনে এটা
সেইদিনাভূঁইতলিত পানেইৰ পৰা বিদায় লৈজঙ্কিয়ে সেইখন মিৰি গাঁও এৰিঘৃণাসুঁতিৰ মিৰি গাঁৱলৈ গল।তাত মাহীয়েকৰ ঘৰত আশ্রয় ললেগৈ।মিৰি ডেকাবিলাকৰ ভিতৰত জঙ্কি যতে-ততে এজনদেখনিয়াৰ মিৰি ডেকা আছিল।তাতে সি যি বিহ
পিছদিনাৰাতি পুৱাল। সেইদৰে যথা সময়ত পানেয়েআকৌ ভূঁই ৰাখিবলৈ গল।জঙ্কিয়ে আগৰ দিনৰ কথাঅনুসৰি আকৌ তামেন গামৰচুকলৈ বুলি সৰু নাওএখনি লৈ ওলাল। যাওঁতেবাটতে পানেইৰ ভূঁই; পানেযেনো কেলেই মাতিছিল এই কথাকে শুনিয
"How richly glows the waters breast- Before us, tinged with evening hues While facing thus crimso west- The boast her silent coursepursues And see how dang baskward stream A little moment past so
(ক) নৰাছিগা বিহু যাবৰ আজি দুমাহ হল। সেই ৰাতি জন্মিয়ে সৈতে কথা বতৰা হবৰে পৰা পানেইৰ আৰু আগৰ ভাব, আগৰ কথা-বতৰাবিলাক নোহোৱাত পৰিল। তাইৰ মুখত আৰু আজি- কালি বৰ বেছিকৈ ৰং-ধেমালিৰ চিনবিলাকে নেখেলে। বৰং
"The bashful virigin's side-long looks of love- The Matrons' glance that would those looks reprove- These were thy charms, sweet village Spots like these with sweet succession-
আজিবহাগৰ ঘাই দিন। ঘৰেঘৰে অসমীয়া কি ভাল মানুহকি ইতৰ মানুহ সকলোৰেমনত ৰং-ধেমালি হৈছে।ঘৰে ঘৰে খোৱা-লোৱাৰধুমধাম পৰিছে। বছেৰেকৰ সকলো দুখ ভাগৰ, হাই-দন এৰি আজিঅসমীয়া মানুহে বছৰেকৰ বিহুত উত্ৰাৱল হৈছে। বন্ধ
(ক) মিৰিসকলৰ নিজৰ ভিতৰত এনেকুৱাপ্ৰবাদ আছে যে তেওঁবিলাকআগেয়ে শদিয়াৰ ওপৰৰ বৰ আবৰৰলগৰ মানুহ আছিল। তাৰ পিছত দেশত, সদায় খেলে খেলে কটা-ছিঙা হৈ থকাততাত থাকিবলৈ শঙ্কা যেন বিবেচনা কৰিআমাৰ ভৈয়ামলৈ নামি আ
পাতনি মহাদেশখনৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ ক্ৰীড়া অনুষ্ঠান এছিয়ান গেমছে দীৰ্ঘদিন ধৰি দেশসমূহৰ বাবে নিজৰ শক্তি, সংহতি আৰু গৌৰৱ প্ৰদৰ্শনৰ এক মঞ্চ প্ৰদান কৰি আহিছে। চহকী সাংস্কৃতিক উত্তৰাধিকাৰ থকা জাতি ভাৰতে নি
এই অসম দেশৰ লক্ষীমপুৰজিলাত সোৱণশিৰী নামেৰে এখন নৈ আছে।এই নৈখন অসমৰ উত্তৰতথকা মিৰি আৰু ডফলাৰপৰ্বতলানীৰ পৰা ওলাই উত্তৰলক্ষীমপুৰৰ মাজেদি বাগৰি মাজুলীৰ খেৰকটীয়া নৈত পৰিছেগৈ। খেৰকটীয়াএখন বেলেগ নৈ নহয়।
পাতনি ক্ৰিকেট দক্ষতাৰ এক আচৰিত প্ৰদৰ্শনেৰে ২০২৩ চনৰ এছিয়ান গেমছৰ ফাইনেলত সফলতাৰে যোগ্যতা অৰ্জন কৰিছে ভাৰতীয় ক্ৰিকেট দলটোৱে। এই অসাধাৰণ সাফল্যই কেৱল ক্ৰিকেটত দলটোৰ দক্ষতাই নহয়, দেশলৈ সন্মান কঢ়
পাতনি ২০২৩ চনৰ এছিয়ান গেমছত ভাৰতীয় মল্লযুঁজৰ চেন্সেশন বজৰং পুনিয়া আৰু শক্তিশালী প্ৰতিদ্বন্দ্বী দলৰ মাজত ব্ৰঞ্জৰ পদকৰ যুঁজখন অনুষ্ঠিত হৈছিল। পুনিয়াই জাপানৰ টাকুটো ইয়ামাগুচিৰ বিৰুদ্ধে খেলাৰ
আজি ৬ অক্টোবৰ, ২০২৩ তাৰিখটো বিশ্ব হাঁহি দিৱস হিচাপে নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে আৰু এই দিৱসটোক বিশ্বব্যাপী উদযাপন হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ প্ৰধান লক্ষ্য হৈছে মানুহক হাঁহিবলৈ দিয়া আৰু তেওঁলোকক নিজৰ আৰু চৌপ
নাৰী সবলীকৰণ তত্ত্ব মহিলাসকলৰ বাবে বৃদ্ধি পোৱা সামাজিক, অৰ্থনৈতিক আৰু ৰাজনৈতিক ক্ষমতাক "মহিলাৰ সৱলীকৰণ" বুলি কোৱা হয়। মহিলাসকলক তেওঁলোকৰ জীৱন, সম্প্ৰদায় আৰু সমগ্ৰ বিশ্বক প্ৰভাৱিত কৰা সিদ্ধান্
যোগৰ বিভিন্ন ধৰণ আৰু আপুনি ইয়াক কেনেকৈ ব্যৱহাৰ কৰি আপোনাৰ স্বাস্থ্য বজাই ৰাখিব পাৰে সেই বিষয়ে আৱিষ্কাৰ কৰক। সুস্থতাৰ অষ্টিঅ’পেথিক পদ্ধতিয়ে যোগাসনৰ দৰেই আপোনাৰ শৰীৰৰ স্বাস্থ্য আৰু আত্মনিৰাময়
অসমৰ বানপানী ভাৰতৰ উত্তৰ-পূব অঞ্চলত অসমকো অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। ৰাজ্যখনৰ গৰাখহনীয়াৰ মূল উৎস হৈছে ইয়াৰ মাজেৰে বৈ যোৱা ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদী। ইয়াৰ বৃহৎ পলিৰ পৰিমাণ আৰু অস্বাভাৱিক বানপানীৰ আৰ্হিৰ বাবে