কালী পূজা, যাক শ্যামা পূজা বুলিও কোৱা হয়, মূলতঃ ভাৰতৰ পশ্চিম বংগ, ওড়িশা, আৰু অসম ৰাজ্যৰ লগতে বিশ্বৰ বাঙালী সম্প্ৰদায়ৰ মাজতো পালন কৰা এক উল্লেখযোগ্য হিন্দু উৎসৱ। এই উৎসৱত উগ্ৰ আৰু শক্তিশালী দেৱী দেৱী কালীক সন্মান জনোৱা হয় আৰু ই সাধাৰণতে বাংলা কাৰ্তিক মাহৰ অমাৱস্যাৰ দিনটোত পৰে, যিটো গ্ৰেগৰিয়ান পঞ্জিকাত অক্টোবৰ বা নৱেম্বৰৰ লগত মিল খায়।
কালিৰ কিংবদন্তি:
প্ৰায়ে ক’লা ৰং আৰু ভয়ংকৰ ৰূপেৰে চিত্ৰিত কালী হৈছে ঐশ্বৰিক নাৰী শক্তিৰ প্ৰতীক, বিশেষকৈ তেওঁৰ ধ্বংসাত্মক দিশ। তাইক ভগৱান শিৱৰ পত্নী বুলি গণ্য কৰা হয় আৰু ই সময়, পৰিৱৰ্তন আৰু বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ বিলুপ্তিৰ প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। কালি মূৰৰ খুলিৰ মালা, মানুহৰ বাহুৰে নিৰ্মিত স্কাৰ্টেৰে সজোৱা আৰু তৰোৱাল আৰু কটা মূৰকে ধৰি অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ ব্যৱহাৰ কৰে।
কালিৰ লগত জড়িত অন্যতম বিখ্যাত কাহিনী হ’ল ৰক্তবিজা অসুৰৰ সৈতে তেওঁৰ যুদ্ধ। হিন্দু পৌৰাণিক কাহিনী অনুসৰি মাটিত পৰি ৰক্তবিজাৰ তেজৰ প্ৰতিটো টোপালে অধিক অসুৰ সৃষ্টি কৰিছিল। ইয়াৰ প্ৰত্যুত্তৰত কালিয়ে তেওঁৰ তেজ পান কৰি দানৱৰ বংশবৃদ্ধি ৰোধ কৰে, শেষত তেওঁক পৰাস্ত কৰে।
উৎসৱ:
কালি পূজাত বিশদ ৰীতি-নীতি আৰু উৎসৱ-পাৰ্বণেৰে চিহ্নিত কৰা হয়। উদযাপনৰ কিছুমান মূল দিশ আগবঢ়োৱা হ’ল:
১/ মূর্তি পূজা: এই উপলক্ষে কালি দেৱীৰ বিশৃংখল মূৰ্তি সৃষ্টি কৰা হয়। এই মূৰ্তিবোৰত প্ৰায়ে ভগৱান শিৱৰ ওপৰত থিয় হৈ কালিক চিত্ৰিত কৰা হয়, যিয়ে সময়ৰ লগে লগে তেওঁৰ জয়ৰ ইংগিত দিয়ে।
২/ সজ্জা: ঘৰ আৰু পাণ্ডাল (পূজাৰ বাবে অস্থায়ী গঠন) ৰঙীন সজ্জা আৰু পৰম্পৰাগত মটিফেৰে সজোৱা হয়। লাইট আৰু তেলৰ লেম্প জ্বলাই এক সজীৱ আৰু আমন্ত্ৰণমূলক পৰিৱেশৰ সৃষ্টি কৰা হয়।
৩/ পূজা আৰু আৰতি: ভক্তই দেৱীক প্ৰাৰ্থনা, ফুল, মিঠাই আগবঢ়ায়। পূজাৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ হ’ল আৰতি (দেৱতাক পোহৰ প্ৰদানৰ অনুষ্ঠান), য’ত ভক্তসকলে ভক্তিমূলক গীত গায় আৰু নৃত্য প্ৰদৰ্শন কৰে।
৪/ আতচবাজী: কালি পূজাৰ নিশা আতচবাজীৰে আলোকিত কৰি উৎসৱৰ মনোভাৱ বৃদ্ধি কৰে।
৫/ বলি আৰু নৈবেদ্য: কোনো কোনো ঠাইত ভক্তই দেৱীক পশু বলি প্ৰদান কৰে আত্মসমৰ্পণ আৰু ভক্তিৰ প্ৰতীকী কাৰ্য্য হিচাপে। কিন্তু এই প্ৰথা সকলোৱে পালন নকৰে আৰু বহুতে ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে নিৰামিষ বা অহিংস প্ৰতীকী প্ৰসাদ আগবঢ়ায়।
৬/ সাংস্কৃতিক পৰিবেশন: সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান, নৃত্য, সংগীত পৰিবেশন কালি পূজা উদযাপনৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংগ। এই অনুষ্ঠানসমূহে অঞ্চলটোৰ চহকী সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য প্ৰদৰ্শন কৰে।
৭/ ভোজ: ভাৰতীয় বেছিভাগ উৎসৱৰ দৰে কালী পূজাতো বিভিন্ন ধৰণৰ পৰম্পৰাগত বাংলা ব্যঞ্জন আৰু মিঠাইৰ সৈতে সুস্বাদু ভোজ অনুষ্ঠিত হয়।
তাৎপৰ্য্য:
কালী পূজাৰ এই অৰ্থত তাৎপৰ্যপূৰ্ণ যে ই ঐশ্বৰিক নাৰী শক্তিক অতিশয় শক্তিশালী আৰু ভয়ংকৰ ৰূপত পূজা কৰে। ই সময়ৰ চক্ৰীয় স্বৰূপ আৰু সকলো বস্তুৰ অস্থায়িত্বৰ সোঁৱৰণী। এই উৎসৱে ভক্তসকলক প্ৰত্যাহ্বানক আকোৱালি ল’বলৈ আৰু অতিক্ৰম কৰিবলৈ, অন্ধকাৰৰ সন্মুখীন হ’বলৈ, দেৱীৰ পৰিৱৰ্তনশীল শক্তিক স্বীকাৰ কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰে।
কালী পূজা কেৱল ধৰ্মীয় অনুষ্ঠান নহয়, ই এক সাংস্কৃতিক আড়ম্বৰপূৰ্ণ অনুষ্ঠান যিয়ে জনগোষ্ঠীসমূহক একত্ৰিত কৰি তেওঁলোকৰ ঐতিহ্য আৰু পৰম্পৰাক উদযাপন কৰে। কালী পূজাৰ ভৱিষ্যৎ আৰু মনোভাৱে ইয়াক ভাৰতৰ সাংস্কৃতিক মোজাইকত এক অপৰিহাৰ্য উৎসৱ কৰি তুলিছে, আৰু ই ঈশ্বৰত্বৰ বহুমুখী স্বৰূপৰ এক শক্তিশালী সোঁৱৰণী হিচাপে কাম কৰে।
