অসমীয়া সংস্কৃতিৰ অবিচ্ছেদ্য অংগ বিহু নৃত্যত আনন্দ, সামূহিক মনোভাৱ, অসমৰ চহকী কৃষি ঐতিহ্যৰ সাৰমৰ্ম সন্নিবিষ্ট কৰা এক সজীৱ আৰু ছন্দময় উদযাপন। এই পৰম্পৰাগত লোকনৃত্য বিহু উৎসৱৰ এক অবিচ্ছেদ্য উপাদান, অসমত উদ্যমেৰে পালন কৰা তিনিটা উৎসৱৰ ধাৰাবাহিক—ৰঙালী বিহু, কংগলী বিহু, আৰু ভোগালী বিহু।
বিহু উৎসৱ: এটি সাংস্কৃতিক আড়ম্বৰ:
এপ্ৰিল মাহত পালন কৰা বিহু উৎসৱত অসমীয়া নৱবৰ্ষ আৰু কৃষি বতৰ আৰম্ভ হয়। আনন্দৰ সময়, সাংস্কৃতিক পৰিবেশন, প্ৰকৃতিৰ প্ৰতি কৃতজ্ঞতা প্ৰকাশৰ সময়। ৰঙালী বিহুৰ সময়ত পৰিবেশন কৰা বিহু নৃত্য উদযাপনৰ আলোকপাত, জনগোষ্ঠীসমূহক একত্ৰিত কৰি জীৱনৰ ছন্দময় উদযাপন কৰা হয়।
ছন্দ আৰু সাজ-পোছাক:
বিহু নৃত্যৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে শক্তিশালী গতিবিধি, ছিংকোপেটেড ছন্দ, আৰু পৰম্পৰাগত অসমীয়া বাদ্যযন্ত্ৰ যেনে ঢোল (ঢোল), পেপা (মহিহৰ হৰ্ণপাইপ), আৰু তাল (জংঘল) ব্যৱহাৰ কৰা। মহিলাৰ বাবে স্বকীয় মেখেলা চাদৰ আৰু পুৰুষৰ বাবে ধোটি আৰু কুৰ্তাকে ধৰি স্পন্দনশীল পৰম্পৰাগত সাজ-পোছাকেৰে সজ্জিত নৃত্যশিল্পীসকলে সংগীতৰ স্পন্দনত আগবাঢ়ি যোৱাৰ লগে লগে এক মন্ত্ৰমুগ্ধকৰ দৃশ্যগত দৃশ্যৰ সৃষ্টি কৰে।
বিহু নৃত্যৰ পৰ্যায়সমূহঃ
সাধাৰণতে এই নৃত্যটো গোটত পৰিবেশন কৰা হয়, পুৰুষ আৰু মহিলাই ইজনে সিজনৰ সন্মুখত দুটা পৃথক ৰেখা গঠন কৰে। এই নৃত্যত তিনিটা প্ৰাথমিক পৰ্যায় আছে, প্ৰত্যেকেই অসমীয়া জীৱনৰ বিভিন্ন দিশৰ প্ৰতীক।
হুছৰিঃ মুকলি পৰ্য্যায়ত পৰম্পৰাগত অসমীয়া বাদ্যযন্ত্ৰৰে ধীৰে ধীৰে আৰু ৰূপৱতী শোভাযাত্ৰা। নৃত্যশিল্পীসকলে বৃত্তাকাৰ গঠনত গতি কৰে, দেৱতাক শ্ৰদ্ধাঞ্জলি জনায় আৰু প্ৰচুৰ শস্যৰ বাবে আশীৰ্বাদ বিচাৰে।
জেং বিহুঃ এই পৰ্যায়ৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে দ্ৰুত আৰু অধিক শক্তিশালী গতিবিধি। নৃত্যশিল্পীসকলে সংগীতৰ সজীৱ স্পন্দনৰ সৈতে মিলি জটিল ফুটৱৰ্ক, টুইৰল আৰু হাত চাপৰি বজায়। প্ৰকৃতি আৰু কৃষিৰ প্ৰাচুৰ্য্যৰ উদযাপনৰ ওপৰত বিষয়বস্তুটো ঘূৰি আছে।
মান বিহুঃ সামৰণি পৰ্যায়ত প্ৰেম আৰু সংগীৰ উল্লাসিত প্ৰকাশ। নৃত্যশিল্পীসকলে যোৰ গঠন কৰি ফ্লাৰ্টী আন্দোলনত লিপ্ত হয়, অসমীয়া জীৱনৰ আনন্দ আৰু সজীৱতাক প্ৰতিফলিত কৰে। এই পৰ্যায়ত প্ৰায়ে পুৰুষ-মহিলাৰ মাজত পৰম্পৰাগত বিহুগীতৰ আদান-প্ৰদান কৰা হয়।
সাংস্কৃতিক প্ৰতীকবাদ:
বিহু নৃত্য অসমৰ সাংস্কৃতিক আৰু কৃষি পৰম্পৰাৰ মাজত গভীৰভাৱে শিপাই আছে। ছন্দময় ভৰিৰ কাম আৰু প্ৰাণৱন্ত সাজ-পোছাকে সমাজৰ উজ্জ্বলতা আৰু সজীৱতাৰ প্ৰতীক হিচাপে পৰিগণিত হোৱাৰ বিপৰীতে নৃত্যৰ সময়ত গোৱা গীতে অসমীয়া মানুহৰ আশা, আকাংক্ষা, আনন্দৰ কথা ব্যক্ত কৰে। নৃত্য কেৱল এটা পৰিবেশন নহয়; ই সাংস্কৃতিক নীতি-নিয়ম আৰু জনসাধাৰণৰ ভূমিৰ সৈতে আন্তঃসংযোগৰ জীৱন্ত প্ৰকাশ।
বিৱৰ্তন আৰু সমসাময়িক তাৎপৰ্য্য:
বিহু নৃত্যৰ শিপা প্ৰাচীন যদিও বছৰ বছৰ ধৰি ইয়াৰ বিকাশ ঘটিছে, ইয়াৰ পৰম্পৰাগত সত্তা হেৰুৱাই নোপোৱাকৈ আধুনিক উপাদানসমূহ সন্নিৱিষ্ট কৰি আহিছে। আজি বিহু নৃত্য কেৱল সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানেই নহয়, অসমীয়া পৰিচয়ৰ প্ৰসাৰৰ লগতে জনসাধাৰণৰ মাজত একতা আৰু গৌৰৱবোধ গঢ়ি তোলাৰ এক মাধ্যম।
ছন্দময় স্পন্দন, ৰঙীন সাজ-পোছাক, সাংস্কৃতিক প্ৰতীকতাৰে বিহু নৃত্য অসমীয়া ঐতিহ্যৰ মনোমোহা প্ৰকাশ। নৃত্যশিল্পীসকলে স্পন্দনশীল ছন্দৰ ফালে আগবাঢ়ি যোৱাৰ লগে লগে তেওঁলোকে পৰিৱৰ্তিত ঋতু আৰু কৃষি দান-বৰঙণি উদযাপন কৰাই নহয়, সময়ক অতিক্ৰম কৰা সাংস্কৃতিক উত্তৰাধিকাৰ সংৰক্ষণ আৰু প্ৰচাৰতো অৰিহণা যোগায়। বিহু নৃত্য কেৱল এটা পৰিবেশন নহয়; ই অসমৰ জীৱন, সম্প্ৰদায়, আৰু সজীৱ মনোভাৱৰ এক গতিশীল উদযাপন।
