অসমৰ সাংস্কৃতিক হৃদস্পন্দন বিহুত ৰাজ্যৰ চহকী ঐতিহ্য আৰু কৃষি ছন্দৰ সাৰমৰ্ম সন্নিৱিষ্ট কৰা এক উৎসৱ। উদ্যম আৰু উৎসাহেৰে উদযাপন কৰা বিহুত বসন্তৰ আগমনৰ উপলক্ষে ধাৰাবাহিকভাৱে উজ্জ্বল আৰু আনন্দময় উৎসৱৰ সৈতে উদযাপন কৰা হয়। কৃষি বিকাশৰ তিনিটা ভিন্ন পৰ্যায়ত বিয়পি পৰা এই উৎসৱত ৰঙালী বিহু, কংগলী বিহু, আৰু ভোগালী বিহু নামেৰে পৰিচিত এই উৎসৱত অসমৰ ৰাইজে একত্ৰিত হৈ প্ৰকৃতিৰ প্ৰতি কৃতজ্ঞতা প্ৰকাশ কৰে, সাংস্কৃতিক পৰম্পৰাত আনন্দ কৰে, সামাজিক বন্ধন সুদৃঢ় কৰে .
ৰঙালী বিহু (বোহাগ বিহু):
ব’হাগ বিহু নামেৰেও পৰিচিত ৰঙালী বিহুই অসমীয়া নৱবৰ্ষৰ শুভাৰম্ভ কৰে আৰু কৃষি বতৰ আৰম্ভ কৰে। এপ্ৰিল মাহৰ মাজভাগত উদযাপন কৰা এই সময়খিনি আনন্দ আৰু আনন্দৰ সময়, য’ত সম্প্ৰদায়সমূহে বিভিন্ন সাংস্কৃতিক কাৰ্য্যকলাপত লিপ্ত হয়। উৎসৱৰ আৰম্ভণিতে বাঁহ আৰু খেৰৰ দ্বাৰা নিৰ্মিত গঠন ‘মেজি’ নিৰ্মাণৰ জৰিয়তে চপোৱাৰ বতৰ শেষ হোৱাৰ ইংগিত পোৱা যায়। পৰম্পৰাগত বিহুগীত-নৃত্য, যেনে- ৰঙীন পৰম্পৰাগত সাজ-পোছাক পৰিধান কৰি যুৱক-যুৱতীয়ে পৰিবেশন কৰা বিহু নৃত্যই বতাহ শক্তি আৰু স্পন্দনেৰে ভৰাই তোলে।
কংগলী বিহু (কাতি বিহু):
কংগলী বিহু বা কাতি বিহু অক্টোবৰৰ মাজভাগত বীজ সিঁচাৰ বতৰত পালন কৰা হয়। ৰঙালী বিহুৰ তুলনাত ই অধিক বশ উদযাপন, প্ৰাৰ্থনা আৰু আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰি প্ৰচুৰ শস্যৰ শস্য নিশ্চিত কৰা হয়। মানুহে মাটিৰ চাকি (ছাকি) জ্বলাই তুলসী উদ্ভিদ আৰু দেৱী লক্ষ্মীক সমৃদ্ধিৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰে। বিহুৰ এই পৰ্যায়ত সমাজৰ মংগলৰ বাবে শস্যৰ লালন-পালনৰ গুৰুত্বৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰি উৎসৱৰ কৃষি শিপাক আলোকপাত কৰা হয়।
ভোগালী বিহু (মাঘ বিহু):
মাঘ বিহু নামেৰেও পৰিচিত ভোগালী বিহু জানুৱাৰী মাহৰ মাজভাগত শস্য চপোৱাৰ বতৰ শেষ হোৱাৰ উপলক্ষে পালন কৰা হয়। ভোজ-ভাত, অগ্নিকুণ্ড, সাংস্কৃতিক আনন্দৰ সময়। ভোগালী বিহুৰ আলোকপাত হৈছে 'ভেলাঘৰ' নিৰ্মাণ, য'ত পৰম্পৰাগত অসমীয়া খাদ্য যেনে পিঠা, লাৰু, দোই-ছিৰা প্ৰস্তুত কৰা হয়। মানুহে একত্ৰিত হৈ সামূহিক ভোজত অংশগ্ৰহণ কৰে, পৰম্পৰাগত গীত গায়, বিভিন্ন খেল আৰু খেলত লিপ্ত হয়। মেজি অৰ্থাৎ অগ্নিকুণ্ড জ্বলোৱাটোৱে চপোৱাৰ বতৰৰ অন্ত আৰু নতুন কৃষি চক্ৰৰ আৰম্ভণিৰ প্ৰতীক।
সাংস্কৃতিক এক্সট্ৰাভাগাঞ্জা:
বিহু কেৱল উৎসৱ নহয়; অসমৰ সজীৱ পৰম্পৰাক প্ৰদৰ্শন কৰা এক সাংস্কৃতিক এক্সট্ৰাভাগান্জা। মহিলাৰ বাবে মেখেলা চাদোৰ আৰু পুৰুষৰ বাবে গামোছাৰ দৰে পৰম্পৰাগত অসমীয়া সাজ-পোছাকে উদযাপনত এক ৰঙীন স্পৰ্শ যোগ কৰে। ঢোল, পেপা, গগোনাৰ দৰে পৰম্পৰাগত বাদ্যযন্ত্ৰৰ স্পন্দনে বতাহত অনুৰণন কৰি এক সংক্ৰামক ছন্দৰ সৃষ্টি কৰে যিয়ে সকলোকে উৎসৱমুখৰ আমেজত পেলায়।
কমিউনিটি বণ্ডিং:
বিহুৱে ধৰ্মীয় আৰু জনগোষ্ঠীয় সীমা অতিক্ৰম কৰি ঐক্য আৰু সাম্প্ৰদায়িক সম্প্ৰীতিৰ ভাৱৰ পোষকতা কৰে। ই সকলো শ্ৰেণীৰ লোকক একত্ৰিত কৰি ভাতৃত্ববোধ আৰু পাৰস্পৰিক সন্মানৰ মনোভাৱক শক্তিশালী কৰে। সম্প্ৰদায়সমূহে বিহু প্ৰতিযোগিতা, সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান, পৰম্পৰাগত খেল-ধেমালিকে ধৰি বিভিন্ন অনুষ্ঠানৰ আয়োজন কৰি সামাজিক আদান-প্ৰদানৰ সুযোগ প্ৰদান কৰে আৰু সমাজৰ ভিতৰত বন্ধন সুদৃঢ় কৰে।
উপসংহাৰ:
অসমত বিহু উদযাপন কেৱল উৎসৱ নহয়; অসমীয়া পৰিচয়, ঐক্য, আৰু কৃষিৰ চক্ৰীয় স্বৰূপৰ সৈতে অনুৰণন ঘটোৱা এক সাংস্কৃতিক চিম্ফনী। উজ্জ্বল নৃত্য, সুৰীয়া গীত, পৰম্পৰাগত সুস্বাদু খাদ্যৰ সুগন্ধিয়ে বতাহ ভৰাই তোলাৰ লগে লগে বিহু হৈ পৰে অসমৰ মনোমোহা ৰাজ্যখনক সংজ্ঞায়িত কৰা চহকী সাংস্কৃতিক টেপেষ্ট্ৰীৰ সাক্ষ্য। এই উৎসৱে অসমৰ জনসাধাৰণ আৰু তেওঁলোকে খেতি কৰা ভূমিৰ মাজত থকা গভীৰ সংযোগৰ সোঁৱৰণী হিচাপে কাম কৰে, জীৱনৰ চক্ৰ, প্ৰকৃতি, আৰু তেওঁলোকক একেলগে বান্ধি ৰখা ভাগ-বতৰা ঐতিহ্যক উদযাপন কৰে।
